Si la novedosa presencia del cambio como protagonista singular de la dinámica de
la sociedad reclamaba respuestas nuevas, reclamaba también que fueran cuales fueran,
esas respuestas permitieran en la estructura de su formulación el desenvolvimiento de
cambios sucesivos. Esta era, en el plano de las ideas, la mayor novedad y el mayor
desafio que estaban supuestos por el hecho del cambio, y fueron esta novedad y este
desafio los mayores responsables de que el proceso a través del cual finalmente el cambio
pudo ser incorporado culturalmente de un nuevo modo resultara lo tortuoso y lo complejo
que resiiltó. En 1664 el médico y filósofo natural Henry Power daba cuenta de esta
complejidad cuando al tiempo que reclamaba que "toda la vieja basura debe ser
desechada, y los edificios podridos derribados y arrastrados por una poderosa
inundación", negaba el discurrir que las concepciones para la aprehensión del cambio
necesitarían al proclamar también que "estos son los días que deben sentar una nueva
fundación para una magnífica filosofia que nunca será derrocada", y en 1650 Francis Freeman ofrecía otra muestra de lo mismo cuando reclamaba a Cromwell "eliminar todas
las leyes en un solo día y al siguiente promulgar unas enteramente nuevas ... lo más
adecuadas posibles a las que había antes de la conquista normanda".
Aunque la tesis está referida a la experiencia Inglesa en el período definido por el
largo siglo que va de la Reforma de 1534 a la Revolución de 1640-60, se hacen
numerosas referencias a otros países y figuras de Europa y se vuelve continuamente sobre
períodos previos y en menor medida, posteriores.
Fil: Verardi, Julián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras.
