Dada la sistematicidad que anima el proyecto de Davidson, un primer objetivo que
persigo en el presente capítulo es presentar, a muy grandes trazos, la relación entre las tesis que
sostiene en diversas áreas de la filosofia. En segundo lugar, voy a ofrecer las razones en virtud de
las cuales creo que aquello que opera como "cemento" de su sistema filosófico, aquello que lo
cohesiona y le confiere un singular "espesor", esto es, la "figura" que surge del rompecabezas
cuando las piezas se acomodan adecuadamente, es su proyecto antropológico, su particular
mirada acerca de qué nos hace ser quienes somos. En este sentido, mi propuesta será considerar
su teoría de la interpretación como el hilo conductor del sistema y como el marco en el que voy a
insertar mi indagación, que estará circunscripta a una esfera de problemas a la que Davidson ha
sido especialmente sensible: la filosofia de la mente. Finalmente, explicitaré mis razones para
abrazar el marco conceptual davidsoniano en el tratamiento de los tres problemas de los que voy
a ocuparme en el presente trabajo, a saber: el problema mente-cuerpo, el problema de la relación
entre el lenguaje y el pensamiento y el problema de las perspectivas de primera y tercera persona
en la atribución mental.
Fil: Pedace, Karina S. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras.
