Universidad y peronismo. De la crítica a la universidad reformista a la ley Taiana. Los debates del peronismo universitario entre los 60's y 70's

Abstract

Fil: Dércoli, Julián Andrés. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras.

Los años sesenta y setenta argentinos han sido el objeto de un sin número de libros, artículos, películas y documentales. Toda esta producción podría llevarnos a concluir que estamos ante un punto de saturación, sin embargo, sostenemos que no es así, dado que aún resta indagar en otros elementos relevantes del período, por caso, las discusiones referidas a la vida universitaria intelectual, de las transformaciones de la universidad y de la renovación teórica de las disciplinas académicas, en particular, de las Ciencias Sociales y Humanas, entre otras esferas de la vida social que en aquel entonces sufrieron desplazamientos conceptuales, pues fueron pensadas como instancias condicionadas por la misma determinación política e histórica que afectaba el devenir nacional: la dependencia. En esta tesis haremos foco en grupos de universitarios identificados con el peronismo, debido a que en ellos encontramos trayectorias que enriquecieron la discusión sobre la cuestión universitaria y la tarea intelectual a partir de la incorporación de las tensiones de la dimensión política, sin que este proceso implicase la disolución de aquella en la razón revolucionaria. En este trabajo nos proponemos recuperar, analizar y producir una serie de reflexiones en torno a cómo el peronismo universitario intervino, criticó y formuló propuestas acerca de la vida universitaria e intelectual durante los años sesenta y setenta en nuestro país. En particular, nos interesa abordar las categorías teóricas y políticas que éste desarrolló para formular su propuesta de transformación de la universidad y los modos de saber. A su vez, analizaremos los debates sobre la función social del conocimiento y las concepciones sobre la labor intelectual elaboradas por el peronismo universitario con el objetivo de dar cuenta de experiencias de asociación entre política y conocimiento que dieron lugar al enriquecimiento de ambas instancias, y no a la fagocitación de una por la otra.