En este trabajo analizamos dos tipos de argumentos contra el Imperio en el Tractatus de Juan de París: los primeros, “de iure” o argumentos teóricos, basados en el ‘ius divinum’ y en el ‘ius naturale’; los segundos, “de facto” o argumentos históricos basados en las crónicas y tradiciones históricas. En el primer tipo de argumentos, los Estados individuales se oponen a la Iglesia universal para excluir toda posibilidad de un Imperio como el romano. En el último tipo de argumentos, el reino se utiliza específicamente para Francia y se opone a la Iglesia universal, y por lo tanto al Papa, equiparado al emperador.
We analyze two kinds of arguments against empire in the Tractatus of John of Paris: ‘de iure’ or theoretical arguments, based upon ‘ius divinum’ and upon ‘ius naturale’; and ‘de facto’ or historical arguments based upon the chronicles and historical traditions. In the former type of arguments, individual states are opposed to universal Church to exclude all possibility of an Empire like the Roman. In the later type of arguments, kingdom is used specifically for France and is opposed to the universal Church, and thus to the Pope, equated with the emperor.
