Ciencias Antropológicas Wright, Pablo 2° Cuatrimestre - 2013 Programa correspondiente a la carrera de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Materia: Antropología sistemática III (Sistemas simbólicos) , . r " ! 1 11 - ·- , j ,¡;._ • e _.. .:.~~-=-~-~~---;'·'·-----=-==-==i • 1 1 ,I 1 1 1 1 1 1 UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES 1 FACUL TAO DE FILOSOFIA Y LETRAS 11 '[ 1 ¡ !i 11 1 11 !1 ¡ 1¡ 1 11 DEPARTAMENTO: Carrera de Ciencias 11 1 Antropológicas 1 1 1 1 ASIGNA TURA Antropología Sistemática 111 (Sistemas • 1 Simbólicos) ;¡ • 11 [ PROFESOR: Pablo Wright 1. 1 CUATRIMESTRE: 2º 1AÑO:2013 1 Ap.'obaOo por Resowcioo N' ~.f. 1'-l. ">Jl:\ 1 11 11 ¡¡ 1, !1 I• 11 PROGRAMANº: 0739 L.==~-=-=-~~~~~"-~=-------~=-- - - --~~ _j¡ Marta De Palma Oireclora de Despacho y Archivo Gral. In!. FACULTAD de FILOSOFÍA y LETRAS •. , UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE CIENCIAS ANTROPOLOGICAS Cátedra: ANTROPOLOGÍA SISTEMÁTICA III (SISTEMAS SIMBÓLICOS) Profesor Titular Dr. Pablo Wright SEGUNDO CUATRIMESTE CURSO 2014 PROGRAMA Nro 0739 Objetivos El curso se orienta a brindar a los alumnos herramientas conceptuales para conocer las principales discusiones dentro de la antropología acerca del análisis de los símbolos y las formas de producción simbólica, concretadas en fo1mas de la cultura tales como mito, rituales, religión, ritual e ideología Para ello se tendrá en cuenta la historia de estas discusiones en la tradición occidental, (como por ejemplo la distinción mito-logos o el surgimiento de los estudios de mentalidades), y cómo, gradualmente, estas categorías de la producción simbólica se fueron tomando problemas analíticos a ser abordados desde una perspectiva antropológica. La primera parte del curso es de índole general y conceptual; la segunda toma a la historia como sistema simbólico, analizando estudios de caso desde una perspectiva intercultural. Para la exposición y análisis de estas temáticas, se utilizará material bibliográfico de la disciplina, experiencias etnográficas de primera mano del equipo docente, y se implementarán diferentes técnicas audiovisuales y participativas tanto en las clases teóricas como en las prácticas. 1 PROGRAMA GENERAL PARTE I APROXIMACIÓN GENERAL A LAS FORMAS DE PRODUCCIÓN SIMBÓLICA: HACIA UNA ANTRpPOLOGÍA DE LOS SISTEMAS SIMBÓLICOS l. Introducción Antecedentes generales. Surgimiento de estudios de religión, símbolos y clasificaciones en ciencias sociales. Genealogía y trayectorias. Influencia de la escuela sociológica francesa. Roberston Smith, Durkheim, Mauss. La tradición crítica marxista y la sociología comprensiva weberiana. El enfoque antropológico las formas de producción simbólica. La búsqueda del sentido y contexto de los símbolos. 2. Formas generales de simbolización. Símbolos, características, propiedades. Procesos de simbolización. Freud, Jung, Cassirer. Formas de acción simbólica: lenguaje, religión, mito, rito, ideología, utopía, juego, teatro. Formas simbólicas como obras de la cultura y rol de la antropología en su interpretación. 3. Símbolos, cosmovisión y mentalidades. Estudio antropológico de las formas simbólicas. Diferenciación mito/logos y jerarquía de conocimiento. De la oralidad a la escritura. Influencia del logos en la constitución de la episteme occidental. Diferenciación Occidental-No Occidental (Mismo-Otro), Civilizado-Salvaje. La mentalidad arcaica. La mentalidad pre­ lógica. El pensamiento salvaje. 4. Sociología y Antropología de la religión. Aportes de la escuela francesa. La obra de Durkheim. Fenomenología de la religión. Hermenéutica de la revelación: Rudolf Otto y Paul Ricoeur. Lo numinoso: Fascinans, Majestas. Ambiguedad, poder y existencia. La historia comparada de las religiones: el pensamiento de Mircea Eliade. Morfología de lo sagrado: hierofanía, teofanía, epifanía, cratofanía. 5. Mitología y antropología. Modelos de análisis del discurso mítico. Antecedentes. Boas, Propp, Malinowski, Eliade. Análisis estructural de los mitos de Lévi-Strauss. Antropología de la religión. Religión como sistema cultural (Geertz). Ethos, cosmovisión y experiencia religiosa. 6. Símbolos naturales. Sociedad, clasificación v percepción. Sociología de la percepción: el estructuralismo heterodoxo de Mary Douglas. La herencia durkheirniana y la tradición simbolista. Encuentro con la sociolingüística (Bernstein). Formas sociales y simbolismo. Sistemas clasificatorios y actitud hacia los extraños. Comparaciones entre sociedades "tribales" y sociedad "moderna". 7. Procesos rituales. La obra de Víctor Tumer. Antecedentes de Van Gennep. Símbolos: dimensiones y propiedades, contextos rituales. Morfología de procesos rituales. Niveles de 2 1 '< análisis. El juego y teatro. Lo liminal y lo liminoide. Estudios de perfonnance, experiencia y corporalidad. 8. Ideología y utopía: una aproximac1on antropológica. Ideología como distorsión, justificación o integración del orden social. Concepción de Marx, Althusser, Ricoeur y Geertz. Utopía: desde Tomas Moro a los movimientos de Jos '60. Relaciones ideología-utopía. Mannheim y Bloch. Utopía como crítica del orden social. Movimientos sociales y utopías. Utopías indias. PARTE U LA HISTORIA Y SUS SIMBOLOS: UN ENFOQUE ANTROPOLOGICO 9. Antropología e historia. Historia de un encuentro demorado. Sincronía y diacronía en la antropología británica. Objetos y métodos. Historia y antropología: similitudes y diferencias. Historia conjetural y reconstruccionista. El archivo y la mirada de la antropología. La etnología de los pueblos "sin historia". 10. Mito e historia: un encuentro complejo Desmitificación, surgimiento de la filosofía y de la re! igión en el tiempo histórico. Mito y logos, estructura del tiempo mítico, propiedades. Tradición occidental e historias míticas. Mito e Historia. La obra de Marshall Sahlins. Nociones de mito-praxis, el orden cultural de la historia. Hecho, estructura y acontecimiento. Categorías culturales y riesgo empírico. La experiencia del capitán Cook. Repensando las discusiones sobre historia y mito: la obra de Jonathan Hill , Terence Tumer, Jean & Gin Comaroff. Narrando las experiencias coloniales. 11. Milenarismo, utopías y posesiones en la modernidad periférica . Situación colonial y postcolonial. A vanee capitalista en la periferia y respuestas culturales nativas. Movimientos rnilenaristas y utopías socio-religiosas. Historias mito-prácticas y crítica cultural. Cultos de posesión: María Lionza (Venezuela), Umbanda y Espiritismo (Brasil), religiosidad popular y Espiritismo, culto del Dios Luciano (Argentina). Bibliografía de orientación general Bonfil Batalla, Guillermo 1992 Identidad y Pluralismo Cultural en América Latina. Buenos Aires: CEHASS Berger, Peter y Thomas Luckmann 1968 La construcción social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu Cazeneuve, Jean l 967 La Mentalidad Arcaica. Buenos Aires: Siglo XX. 3 Cazeneuve, Jean 1972 Sociología del Rito. Buenos Aires: Amorrortu. Cordeu, Edgardo J. 1980 La mentalidad arcaica y la razón. Escritos de Filosofía 6: 187-199. Cordeu, Edgardo J. y Alejandra Siffredi 1988 Caleidoscopios de 1 a Razón. Análisis simbólico de cuatro mitos chaqueños. Journal of Latín American Lore 14 (1):123-154 Comaroff, John y Jean Comaroff 1992 Ethnography and the Historical Imagination. Boulder: Westview Press [Traducción interna de la Cátedra] Douglas, Mary 1973 Pureza y Peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú. Madrid, Siglo XXI Douglas, Mary 1978 [1973] Símbolos Naturales. Exploraciones en Cosmología. Madrid: Alianza Durkheim, Emile. 1993 [1912}. Las Formas Elementales de la Vida Religiosa. Madrid: Alianza Eliade, Mircea 1992 [1963] Mito y Realidad. Barcelona: Editorial Labor Evans-Pritchard, E.E. 1957 [1950] Antropología Social. Buenos Aires: Nueva Visión Evans-Pritchard, Edward. 1980 [1956] La Religión Nuer. Madrid: Taurus. Evans-Pritchard, Edward 1991 [1965] Las Teorías de la Religión Primitiva. Madrid: Siglo XXI. Geertz, Clifford 1973 The Interpretation of Cultures. Nueva York: Basic B.ooks [Hay traducción castel 1 ana] Hallowell, Irving 1955 [1937] Temporal orientations in Western Civilization and in a Pre-literate Society American Anthropologist 39:647-670 Hallpike, E. 1987 Los Fundamentos del Pensamiento Primitivo. México: FCE. 4 Hill, Jonathan (ed.) 1998 Rethinking History and Myth. Indigenous South American Perspectives on The Past. Urbana and Chicago: University of Illinois Press Jakobson, R. 1980 Fundamentos del Lenguaje. Madrid: Ayuso. Jung, Car] Gustav 1975 El hombre y sus símbolos. Buenos Aires: Paidós Laplantine, Francois 1977 Las voces de la imaginación colectiva. Mesianismo, posesión y utopía. Barcelona: Gedisa Lévi-Strauss, Claude 1961 [ 1958] Antropología Estructural. Buenos Aires: EUDEBA Lévi-Strauss, Claude 1964 El Pensamiento Salvaje. México: FCE Lévi-Strauss, Claude 1965 El Totemismo en la Actualidad. México: FCE Malinowski, Bornislaw 1973 [1922] Los Argonautas del Pacífico Occidental. Barcelona: Península. Martínez Estrada, Ezequiel 1993 [1933] Radiografía de la Pampa. Buenos Aires: FCE [Edición crítica, Leo Pollman Coordinador] Mauss, Marce! 1979 [ 1902-1903] Sociología y Antropología. Madrid: Tecnos. Otto, Rudolf 1925 Lo Santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Madrid: Revista de Occidente Rappaport, Joanne 1990 The Politics of Memory. Native historical interpretation in the Colombian Andes. Cambridge: Cambridge University Press[lntroduction: interpreting the past] Ricoeur, Paul 1994 [ 1986] Ideología y Utopía. Barcelona: Gedisa Sahlins, Marshall 1985 lslands ofHistory. Chicago: University of Chicago Press [Hay traducción castellana] 5 Taussig, Michael 1991 La magia del Estado: María Lionza y Simón Bolívar en la Venezuela Contemporánea. En: Manuel Gutiérrez et. al (eds.), De Palabra y Obra en el Nuevo Mundo. 2. Encuentros interétnicos. México: Siglo XXI, pp.489-518 Todorov, Tzvetan 1981 Teorías del símbolo. Caracas: Monte Ávila. Turner, Víctor W. 1980 [1967] La Selva de los Símbolos. Madrid: Siglo XXI Turner, Víctor W. 1988 [1969] El Proceso Ritual. Estructura y antiestructura. Taurus: Madrid 1982 From Ritual to Theatre. The Seriousness ofHuman Play. New York: Performing A11s Journal Press Vernant, J. 1982 Mito y Sociedad en 1 a Grecia Antigua. Madrid: Siglo XXI. Wright, Pablo 2008 Ser-en-el-sueño. Crónicas de historia y vida toba. Buenos Aires: Biblos-Culturalia Nota. l. La bibliografía correspondiente a cada tema se especifica en Guías Temáticas distribuidas a los alumnos al comienzo de clases, las que orientarán la lectura de los temas y autores de las clases teóricas. 2. Los títulos en inglés que se utilicen como bibliografía obligatoria serán traducidos para circulación interna de la cátedra. 3. La organización de la lectura bibliográfica de prácticos se concreta en Guías de Lectura. 4. El material de Guías y la bibliografía obligatoria y opcional de lectura se depositará en el Centro de Estudiantes CEFyL, y en la Fotocopiadora "Manuel". 5. Los Exámenes Finales se tomarán en las fechas correspondientes que disponga Facultad. Regimen de promoción. / La asistencia a las clases Teóricas semanales no es obligatoria. La promoción de la materia es a través de la asistencia al 75% de los Trabajos Prácticos, y la realización de dos Parciales en clase, (haber obtenido un promedio mínimo de 4 puntos en los exámenes parciales), cuya fecha y características generales se fijarán al comienzo de la cursada. Dr. Pablo~ Profesor Titular Regular pwright@filo. u ha.ar 6 UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFJA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE CIENCJAS ANTROPOLOGICAS Cátedra ANTROPOLOGIA SISTEMATICA 111 (SISTEMAS SIMBÓLICOS) CURSO 2014 Dr. Pablo Wright, Profesor Titular Dr. Ezequiel Ruiz Moras, Profesor Adjunto Dra. Silvia Citro, Profesora Adjunta Mg. Douglas Caims, Jefe de Trabajos Prácticos Lic. Aristóbulo Borton, Jefe de Trabajos Prácticos Dr. César Ceriani Cernadas, Jefe de Trabajos Prácticos Dra. Carina Lucaioli, Ayudante de Primera Dr. Alejandro López, Ayudante de Primera Dra. Florencia A vila, Ayudante de Primera Lic. Alejandro M. Otamendi, Ayudante de Primera GUIAS DE LECTURA DE CLASES TEÓRICAS PRIMERA PARTE: APROXIMACIÓN GENERAL A LAS FORMAS DE PRODUCCIÓN SIMBOIACA: HACIA UNA ANTROPOLOGÍA DE LOS SJSTEMAS SIMBÓLICOS GUIA DE LECTURA No. 1 [Introducción] SURGIMIENTO DE ESTUDIOS DE RELIGION, SIMBOLOS Y FORMAS DE CLASJFICACION 1. ANTECEDENTES: Origen social de la religión. El pensamiento primitivo. Estudio de símbolos y clasificaciones socio-religiosas. Interpretaciones psicológicas y sociológicas. 2. FRAZER Y TYLOR: Religiones prnmt1vas y perspectiva evolucionista. Animismo primitivo. Doctrina de las supervivencias. De la magia a la religión. Bibliografía obligatoria Evans-Pritchard, E.E. 1976 [1965] Las Teorías de la Religión Primitiva. Madrid: Siglo:XXI 1 Cap.1y2. Opcional Frazer, J. 1994 [1890] La Rama Dorada. Magia y Religión. México: FCE Cap.III, IV Tylor, E. B. 1987 [1881] Antropología. Barcelona: Editorial Alta Fulla, Cap. XIV 3. CLASIFICACIONES PRIMITIVAS: Durkheim y Mauss. Orden social y orden de la naturaleza. Sociología, cosmología y religión. Sistemas australianos. Sistemas Hopi y Zuñi: de las socio-lógicas a las cosmo-lógicas. Bibliografía obligatoria Durkheim, E. y M. Mauss 1971 [1903] De ciertas formas primitivas de clasificación. Contribución al estudio de las representaciones colectivas. En: Institución y Culto. Obras 11. Marcel Mauss. Barcelona: Barral Editores, pp. 13-58 Opcional Needham, R. 1963 Introduction. Primitive Classification. Emile Durkheim & Marce] Mauss. Chicago: The University of Chicago Press. pp.vii-xlviii 2 ANTROPOLOGIA SISTEMATICA III (SISTEMAS SIMBOLICOS) CURS02014 PRIMERA PARTE GUIA DE LECTURA No. 2 FORMAS GENERALES DE SIMBOLIZACIÓN l. FUNCION SIMBÓLICA Y SÍMBOLOS: Cassirer y Ricoeur. Similitudes y diferencias. Cassirer: Lo simbólico: (a) común denominador de todas las maneras de objetivar y dar sentido a la realidad. (b) carácter no inmediato de la aprehensión de la realidad. Instrumentos culturales de aprehensión de la realidad. Ricoeur: (a) signos y función significante, (b) símbolos: estructura semántica de doble sentido. Símbolos en la religión, mito, rito y poesía. Bibliografía obligatoria Ricoeur, P. 1983 [1965] Freud: una interpretación de la cultura. México: Siglo XXJ, Cap. 1 y 2. Opcional Cassirer, E. 1979 [1923] Filosofia de las formas simbólicas. México: FCE, T. 1 , Introducción 2. ESTILOS DE INTERPRETACIÓN: (a) Hermenéutica de la revelación y recolección del sentido, (b) hermenéutica como sospecha y desciframiento. Unidad del lenguaje como problema. Articulación de la filosofia, la linguística, el psicoanálisis, la antropología, y la historia de las religiones. Bibliografía obligatoria Ricoeur, P. 1983 [1965] op. cit. Cap. 2 3. INTERPRETACIÓN DE SÍMBOLOS. Aportes del psicoanálisis de Freud: método de interpretación de los sueños. Descubrimiento de procedimientos de elaboración entre sentido aparente y sentido latente. Formas y propiedades de los símbolos oníricos. Concepción del sueño en pueblos primitivos y antiguedad clásica. Desfiguración omnca, contenido manifiesto//contenido latente Condensación, desplazamiento, posición, contradicción, relaciones de semejanza Bibliografía obligatoria Freud, S. 1991 [1900] La Interpretación de los sueños (parte I y II). En: Obras Completas, Ordenamientos, comentarios y notas de James Strachery con la colaboración de Anna Freud. Buenos Aires: Amorrortu T. IV (pp.29-37 y pp.118-141) Opcional 3 Freud, S. 1991 [1900], op. cit T. IV (pp. 153-177; pp.285-335) Todorov, T. 1991 [1977] Teorías del símbolo. Caracas: Monte Avila Editores, "Retórica y símbólica de Freud",(pp. 379-387) 4. SÍMBOLOS, ARQUETIPOS E INCONSCIENTE COLECTIVO: Psicología profunda de Jung. Inconsciente individual, inconsciente colectivo. Simbolismo onírico y arquetipos. Papel de los símbolos y lo numinoso. Bibliografia obligatoria Jung, C.G. 1974 [1964] El Hombre y sus Símbolos. Madrid: Aguilar, pp. 20-99 5. SÍMBOLOS Y SIMBOLISMO: Detenninación de las fuentes de la producción de símbolos. Diferentes enfoques: (a) semántico (Kant, Cassirer, Ricoeur, Geertz, Turner), (b) genético (Sperber, Hallpike), (c) semiótico (Peirce, Jakobson, Leach). Bibliografía obligatoria Jakobson, R. 1965 En busca de la esencia del lenguaje. Diógenes 51 :21-25 Hallpike, C.R. 1989 Los Fundamentos del Pensamiento Primitivo. México: FCE, Cap. "Simbolismo" Opcional Sperber, D. 1975 Rethinking Symbolism. Cambridge: Cambridge University Press, Cap. l 4 ANTRO PO LOGIA SISTEMA TICA UI (SISTEMAS SlMBOLICOS) CURSO 2014 PRIMERA PARTE GUJA DE LECTURA No. 3 SIMBOLOS, COSMOVISION Y MENTALIDADES l. ESTUDIO ANTROPOLÓGICO DE LAS FORMAS SIMBÓLICAS. Orígenes de la visión occidental de la realidad. Mundo espiritual pre-socrático. División Mito-Logos. Valoraciones diferenciales de cada una. Influencia en la constitución de Ja cultura occidental. Mito e historia. Bibliografía obligatoria Dodds, E. R. 1981 [1951] Los griegos y lo irracional. Madrid: Alianza Universidad, Cap.4. Vernant, J.P. 1982 Mito y Sociedad en la Grecia Antigua. Madrid: Siglo XXI, Cap. 9 2. DE LA ORALIDAD A LA ESCRITURA. Influencia de la invención de la escritura y de la imprenta en la concepción de la realidad. Culturas caligráficas y tipográficas. Poder de la palabra/acción. Narración y figuras heroicas. Escritura y reestructuración de la conciencia. Platón, la escritura y las computadoras. Contexto y descontextualización. Mundo vital de la experiencia, mundo abstracto de la escritura. La escritura como método para abstracciones sucesivas. Post-tipografia: la electrónica. La revolución digital y sus consecuencias socio­ culturales, económicas y políticas. Bibliografía obligatoria Ong, W. 1993 [1982] Oralidad y Escritura. Tecnologías de la palabra. México: FCE [2da edición], Cap. 4 Baudrillard, J. 1991. El xerox y el infinito. En: La transparencia del mal, Barcelona: Anagrama, Escobar, Arturo 2005. Bienvenidos a Cyberia: Notas para una antropología de Ja cibercultura. Revista de Estudios Sociales 22: 15-35 Opcional Ong, W. 1993 [1982] op.cit., Caps. 1 y 5 Goody, J. 1968 Literacy in Traditional Societies. Cambridge: Cambridge University Press, Cap. 1 y 2 5 ANTROPOLOGIA SISTEMATICA JU (SISTEMAS SIMBOLICOS) CURSO 2014 PRIMERA PARTE GUIA DE LECTURA No. 3 SIMBOLOS, COSMOVISION Y MENTALIDADES l. ESTUDIO ANTROPOLÓGICO DE LAS FORMAS SIMBÓLICAS. Orígenes de la visión occidental de la realidad. Mundo espiritual pre-socrático. División Mito-Logos. Valoraciones diferenciales de cada una. Influencia en la constitución de la cultura occidental. Mito e historia. Bibliografía obligatoria Dodcis, E. R. 1981 (1951] Los griegos y lo i1i-acional. Madrid: Alianza Universidad, Cap.4. Vernant, J.P. 1982 Mito y Sociedad en la Grecia Antigua. Madrid: Siglo XXI, Cap. 9 2. DE LA ORALIDAD A LA ESCRITURA. Influencia de la invención de la escritura y de Ja imprenta en la concepción de Ja realidad. Culturas caligráficas y tipográficas. Poder de la palabra/acción. Narración y figuras heroicas. Escritura y reestructuración de Ja conciencia. Platón, la escritura y las computadoras. Contexto y descontextualización. Mundo vital de la experiencia, mundo abstracto de la escritura. La escritura como método para abstracciones sucesivas. Post-tipografia: la electrónica. La revolución digital y sus consecuencias socio­ culturales, económicas y políticas. Bibliografía obligatoria Ong, W. 1993 [1982] Oralidad y Escritura. Tecnologías de la palabra. México: FCE [2da edición], Cap. 4 Baudrillard, J. 1991. El xerox y el infinito. En: La transparencia del mal, Barcelona: Anagrama, Escobar, Arturo 2005. Bienvenidos a Cyberia: Notas para una antropología de la cibercultura. Revista de Estudios Sociales 22: 15-35 Opcional Ong, W. 1993 [1982] op.cit., Caps. 1 y 5 Goody, J. 1968 Literacy in Traditional Societies. Cambridge: Cambridge University Press, Cap. 1y2 5 3. OCCIDENTE Y LAS MENTALIDADES. Modelos de mentalidad y eurocentrismo. Antecedentes clásicos: Platón, Aristóteles, Estoicos, Gnósticos. Fantasías poéticas de Vico. Historia sociológica de la mentalidad: Comte. Evolucionismo y mentalidad primitiva. Diferentes usos de lo "primitivo" en la historia europea. Epoca de descubrimientos, recolección de información sobre otras culturas. Bibliografía obligatoria Cordeu, E.J. 1980 La mentalidad arcaica y la razón. Escritos de Filosofia 6: 187-199 Opcional Diamond, S. 1974 In Search of the Primitive. A critique of civilization. New Brunswick & London: Transaction Books, Cap.6 4. MENTALIDAD PRE-LÓGICA. Escuela sociológica francesa y la interpretación del mundo primitivo. Obra de Levy-Bruhl. Caracterización de la mentalidad pre-lógica: indistinción sujeto/objeto, indiferencia nexos causales, énfasis en emotividad. Transformaciones en el pensamiento de Levy-Bruhl, abandono de lo pre-lógico por lo místico, tendencia hacia pluralidad de sociologías del conocimiento. Críticas al modelo de Levy-Bruhl. Bibliografía obligatoria Cordeu 1980, op. cit Cazeneuve, J. 1967 La Mentalidad Arcaica. Buenos Aires: Siglo XX, Caps. 1, 2, y 3 Opcional Levy-Bruhl, L. 1972 [ 1922] La mentalidad primitiva. Buenos Aires: Editorial La Pléyade [Trad. Gregario Weinberg] Introducción, y Cap. 1; Evans-Pritchard, E.E. 1976 [1965] Las Teorías de la Religión Primitiva. Madrid: Siglo XXI, Cap. 4 6 ANTRO PO LOGIA SISTEMA TlCA lll (SISTEMAS SIMBOLICOS) CURSO 2014 PRIMERA PARTE GUIA DE LECTURAS No. 4 MITO Y PENSAMIENTO: El enfoque de Lévi-Strauss l. EL PENSAMIENTO SAL V AJE. Influencia de la obra de Durkheim y Mauss, y Levy-Bruhl en la obra de Lévi-Strauss. Formas primitivas de clasificación de la realidad: modelos de la naturaleza, modelos de la sociedad. Totemismo. Influencia de la Escuela de Praga: Troubezkoi y Jakobson. Contribución de primeros trabajos etnocientíficos. Pensamiento salvaje: lógica de lo concreto, bricolage, función clasificatoria del espíritu humano, pensamiento salvaje vs. domesticado, conceptos vs. imágenes. Lógica de fonnas y lógica de cualidades. Críticas al modelo de Lévi-Strauss Bibliografía obligatoria Lévi-Strauss, C. 1969 [ 1949] Las estructuras elementales del parentesco. Buenos Aires: Paidós Cap. 7 Lévi-Strauss, C. 1964 [ 1962] El Pensamiento Salvaje. México: FCE, Caps. 1, 2, 3 Opcional Lévi-Strauss, C. 1965 [ 1962] El totemismo en la actualidad. México: FCE. Cazeneuve, J. 1967, op. cit., Cap.6 Leach, E. 1970 Levi-Strauss. Antropólogo y Filósofo. Barcelona: Cuadernos Anagrama 2. EL ESTRUCTURALISMO DE LÉVI-STRAUSS. 2.1 Análisis estructural en lingüística y antropología. Influencia de Psicoanálisis, Escuela de Praga. Metodología de análisis estructural de los mitos. 2.2 Oposición poesía/mito=contenido/forma. Mito como nivel supralexical del lenguaje. Concepto de mitema. Dimensión sintagmática-paradigmática del espacio mitológico. Mitología como grupo de transformaciones. 2.3 El espacio analítico. La gesta de Asdiwal. Las grupos de transfonnaciones. El héroe como mediador cultural e intelectual y el proyecto de las "mitológicas". Bibliografía obligatoria Lévi-Strauss, C. 1984 (1958] Antropología Estructural. Buenos Aires: EUDEBA, Cap. 2 7 Dévi-Strauss, C. 1964 [1962] El Pensamiento Salvaje. México. F.C.E., Cap. 1 y 2. 1 Lévi-Strauss, C. 1978 [1964] Mitológicas 1: lo crudo y lo cocido. México. F.C.E., Obertura 1. Lévi-Strauss, C. 1986 [1973] Antropología Estructural ll. México: Siglo XXI Editores, Cap. 10 Saussure, Ferdinand de. 1994 [1916] "Naturaleza del signo lingüístico'', en Curso de Lingüística General. Barcelona. Planeta Agostini. Opcional Lévi-Strauss, C. 1984 [1958], op.cit., Cap.l O 1964, op.cit, Cap.3. Tarkovski, A .. 1972. Solaris (film). 8 ANTRO PO LOGIA SISTEMA TICA IJI (SISTEMAS SIMBOLICOS) CURSO 2014 PRIMERA PARTE GUIA DE LECTURA No. 5 SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA DE LA RELIGIÓN l. LA ESCUELA SOCIOLÓGICA FRANCESA Y EL ESTUDIO DE LA RELIGIÓN. Revisión de los antecedentes del estudio sociológico de la religión (Guía 1). Relaciones entre el orden social y las representaciones colectivas. Sociedad, religión y comunidad moral. Lo sagrado y lo profano. Lo sagrado como condensación metafórica de lo social. Crítica al animismo y naturalismo. Bibliografía obligatoria Durkheim, E. 1982 [ 1912] Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid: Akal Editor Libro l, Cap. 1. Opcional Evans-Pritchard, E.1991 [1965] Las Teorías de la Religión Primitiva. Madrid: Siglo XXI, Cap.2 2. HERMENÉUTICA Y FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN. Hermenéutica de la revelación y de la recolección de sentido: Otto, van der Leeuw, Eliade. Metodología: círculo hermenéutico: entre la creencia y la comprensión. Bibliografía obligatoria Ricoeur, P 1976 (1969). "Hermenéutica de los símbolos y reflexión filosófica I", en Introducción a la simbólica del mal. Megápolis, Buenos Aires. Ricoeur, P. 1985. "Palabra y Símbolo", en Hermenéutica y Acción. Docencia. Buenos Aires. Opcional Ricoeur, P. 1985 [1960] Finitud y culpabilidad. Taurus. Madrid. 2.1 LO NUMINOSO. La obra de Rudolf Otto. Un teólogo y sus apmtes para las ciencias sociales. Lo numinoso como categoría a priori. Comparación con Durkheim. Aspectos de lo numinoso: mysterium tremendum, majestas, energía, fascinans. Sentimiento de creatura. Lenguaje de lo Santo: paradoja, antinomia. Lo numinoso, la condición humana y el ritual. Rituales positivos, rituales negativos. 9 Bibliografía obligatoria Otto, Rudolf 1925 Lo Santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Madrid: Revista de Occidente, pp. 9-77 Cazeneuve, J .1972 Sociología del rito. Buenos Aires: Amorrortu, Caps.3 y 12 2.2 . MANIFESTACIONES DE LO SAGRADO. Contribución de Mircea Eliade a la taxonomía de lo sagrado. Teofanía, hierofanía, cratofanía, epifanía. Potencia, voluntad. "Lo insólito actuante". Personalización e impersonalización. Ejemplos interculturales. Tiempo mítico y el "prestigio de los orígenes". Mitos del eterno retomo. Lo sagrado en la sociedad moderna: mitos, modas, ciencia, y arte. Bibliografía obligatoria Eliade, M. 1961 [1951] El Chamanismo y las Técnicas Arcaicas del Éxtasis. México: F.C.E., Cap. 1 Eliade, M~ 1992 [1963] Mito y Realidad. Editorial Labor. Barcelona, Cap. 1 "La estructura de los mitos", Cap.Vl "Mitología, ontología, historia". 3. FORMAS RELIGIOSAS DE LOS "PUEBLOS PRIMITIVOS". Crítica a supuestos del evolucionismo y la escuela histórico-cultural. Tipología de plasrnaciones de lo "divino". Dioses uránicos,