En esta tercera parte, dedicada a Ockham, se muestran las interpretaciones de la donación que el venerabilis inceptor hace en el Dialogus de potestate papae et imperatoris, en las Allegationes de potestate imperiali, en las Octo quaestiones de potestate papae y en el Breviloquium de potestate papae. En todos estos tratados, Ockham interpreta la donatio como una concessio parcial que es ajena al derecho público y que, por ello, no afecta a la soberanía imperial. Se analiza en particular el Breviloquium, en donde se encuentra la confirmación de la inclinación medieval a dar la historia a la razón. Una conclusión final reúne reflexiones sobre el significado del encuentro entre la Donatio Constantini y el Romgedanke en la temprana Edad Media. [Este trabajo es la última entrega del artículo en tres partes. Para ver las anteriores: parte 1, vol. 3 (1982); parte 2, vol. 4/5 (1983-1984)]
In this third part, dedicated to Ockham, are shown the interpretations of the donatio that the venerabilis inceptor makes in the Dialogus de potestate papae et imperatoris, in the Allegationes de potestate imperiali, in the Octo quaestiones de potestate papae, and in the Breviloquium de potestate papae. In all these treaties, Ockham interprets the donatio as a partial concessio which is foreign to public law and which, for that reason, does not touch upon imperial sovereignty. The Breviloquium, in particular, is analysed, in which the author finds confirmation of the medieval inclination to attribute history to reason. A final conclusion brings together reflections on the significance of the encounter between the Donatio Constantini and the Romgedanke in the early Middle Ages. [This is the last one of the three part article. To see the previous: part 1, vol. 3 (1982); part 2, vol. 4/5 (1983-1984)]
