Año 2014 - Vol. 35 - Núm. 1
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/3477
2024-03-28T21:49:56ZBeyond the criminal appropriation of children: the emergence of organizations of “adoptees” seeking their “biological identity” in Argentina
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2304
Beyond the criminal appropriation of children: the emergence of organizations of “adoptees” seeking their “biological identity” in Argentina; Más allá de la apropiación criminal de niños: el surgimiento de organizaciones de personas "adoptadas" que buscan su "identidad biológica" en Argentina; Além da apropriação criminosa de crianças: o surgimento de organizações de pessoas “adotadas” que procuram sua “identidade biológica” na Argentina
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This article analyzes the emergence of organizations of adoptees seeking their “biological identity” in Argentina and their claims to the state as a formal guarantor of their “right to identity”. This analysis involves looking into the impact of the problematization of the criminal appropriation of children in our country as a result of the work of the Abuelas de Plaza de Mayo in searching for their grandchildren, kidnapped during Argentina’s last military dictatorship (1976-1983).The emergence of these organizations of “adoptees” in the early 2000’s redefined the meanings associated at the moment to the “right to identity”. The way these organizations use the terms “biological”, “original”, and “true” to characterize “identity” points to the meaning, definition and precision of their problematic, which is both different and similar to Abuelas’.; Este artículo analiza el surgimiento de organizaciones de personas adoptadas, y/o inscriptas falsamente, que buscan su “identidad biológica” en Argentina y que reclaman al Estado en tanto garante formal de su Derecho a la Identidad. Este análisis implica volver la mirada sobre los efectos que ha tenido la problematización de la apropiación criminal de niños en nuestro país atendiendo a la labor de Abuelas de Plaza de Mayo en la búsqueda de sus nietos y nietas que fueron secuestrados durante la última dictadura militar argentina (1976-1983). El surgimiento –a comienzos del año 2000– de estas asociaciones de personas “adoptadas” supuso retomar y ampliar los sentidos asociados hasta ese momento al Derecho a la Identidad. La incorporación que hacen estas organizaciones de los términos “biológica”, “de origen”, y “verdadera” para caracterizar a la “identidad” apunta a la significación, definición y precisión de su problemática, distinta y semejante a la de Abuelas.; Este artigo analisa o surgimento das organizações de pessoas adotadas e/ou registradas ilegalmente, que procuram a sua “identidade biológica” na Argentina e reivindicam do Estado a garantia formal do “Direito à Identidade”. Esta análise se debruça sobre o impacto que a problematização da apropriação criminosa de crianças na Argentina causou, levando em consideração o empenho das Avós da Plaza de Mayo na busca de seus netos/as, que foram sequestrados durante a última ditadura militar nesse país (1976-1983). O surgimento dessas associações de pessoas “adotadas” no início dos anos 2000 supôs a retomada e a extensão dos sentidos associados, até aquele momento, ao Direito à Identidade. A incorporação dos termos “biológica”, “de origem”, e “verdadeira” por essas organizações, para caracterizar a “identidade”, aponta para o significado, definição e precisão dos seus problemas, diferentes e também semelhantes das Avós.; Gesteira, Soledad; Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires
2014-07-18T00:00:00ZTransmission of local knowledge and material culture: Community study of textile production through Social Network Analysis
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2275
Transmission of local knowledge and material culture: Community study of textile production through Social Network Analysis; Transmisión de conocimiento local y cultura material: estudio de la producción textil comunitaria a través del Análisis de Redes Sociales; Transmissão de conhecimento local e cultura material: estudo sobre a produção têxtil comunitária através de Análise de Redes Sociais
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2014-07-18T00:00:00ZThe Financial World as an Anthropological Object
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2252
The Financial World as an Anthropological Object; El mundo financiero como objeto antropológico; O Mundo Financeiro como Objeto Antropológico
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This article presents existing approaches in Anthropology that have paved the way for the research of a contemporary significant object of study: the field of financial markets. The paper explores some of the most salient socio-cultural research leading to the conception of Social Studies of Finance, and presents some key contributions of these anthropological and sociological studies that challenge and present an alternative to the neoclassical approach. With their attention to detail, diversity and local specificities, this paper argues that anthropological knowledge can provide a unique understanding of the complex contemporary financial world, by which drawing attention to the diversity of forms taken by institutions, actors and practices that constitute the financial markets, particularly analyzing the specificity of local conditions in which these are developed.; Este artículo presenta los enfoques existentes que particularmente desde la antropología han forjado el camino para la indagación de un objeto de estudio significativo en el mundo contemporáneo tal como el campo de los mercados financieros. De este modo, se exponen algunas de las investigaciones socio-culturales más salientes que han promovido el nacimiento de los Estudios Sociales de las Finanzas, y se despliegan algunas discusiones clave que tales trabajos antropológicos y sociológicos han provisto recurriendo a enfoques alternativos respecto de las aproximaciones neoclásicas. Gracias a su atención a los detalles, la diversidad y las especificidades locales, se sostiene en este trabajo que el conocimiento antropológico puede ofrecer un entendimiento distintivo del complejo mundo financiero contemporáneo, mediante el cual dar cuenta de la diversidad de formas que adquieren las instituciones, los actores y las prácticas que constituyen los mercados financieros, particularmente analizando la especificidad de las condiciones locales en las cuales éstos se desenvuelven.; O Mundo Financeiro como Objeto Antropológico. Este artigo apresenta as abordagens existentes que, particularmente desde a antropologia, forjaram o caminho para a investigação de um objeto de estudo importante no mundo contemporâneo como o campo dos mercados financeiros. Assim, exibem-se algumas das pesquisas socioculturais mais importantes que têm promovido o nascimento dos Estudos Sociais das Finanças. Também se estabelecem algumas importantes discussões que tais estudos antropológicos e sociológicos prestaram como abordagens alternativas, desafiando as abordagens neoclássicas. Por considerar os detalhes, as diversidades e as especificidades locais, argumenta-se neste trabalho que o conhecimento antropológico pode fornecer uma compreensão distinta do complexo mundo financeiro contemporâneo, e assim dar conta da diversidade de formas que assumem as instituições, os atores e as práticas que constituem os mercados financeiros, especialmente analisando a especificidade das condições locais em que estes são desenvolvidos.
2014-07-18T00:00:00ZPermeable Borders: the Circulation of Captives in Santa Fe
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2222
Permeable Borders: the Circulation of Captives in Santa Fe; Fronteras permeables: circulación de cautivos en el espacio santafesino; Fronteiras permeáveis: movimento de cautivos no espaço santafecino
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This paper addresses the different strategies of interaction developed between Spaniards and native peoples –Charrúas, Mocovies, and Abipones– in the context of the city of Santa Fe during the 17th and 18th centuries, considering the circulation of captives to either side of the city’s border as a central topic. The article begins by considering the city of Santa Fe as a center of interaction, whose borders were delineated through intense and fluid relations with the various native groups over time, fostering complex processes of exchange and interethnic mixing. In addition, it highlights the borders of Santa Fe as an integrated space, a frontier complex whose historical development points to the interaction and joint analysis of the Chaco frontier and the “other band” of the Paraná River. Finally, it addresses the issue of captives as intermediaries between different ethnic groups, capable of mobilizing economic, political, diplomatic, and symbolic exchanges, each of them instrumental in the historical development of border relations in Santa Fe.; En este trabajo abordamos las distintas estrategias de interacción elaboradas entre hispanocriollos e indígenas –charrúas, mocovíes y abipones– en el contexto santafesino durante los siglos xvii y xviii, tomando como eje de análisis la circulación de cautivos hacia uno y otro lado de las fronteras. Partimos de considerar a la ciudad de Santa Fe como un centro de interacción, cuyas fronteras se delinearon por medio de las intensas y fluidas relaciones con los diversos grupos nativos a lo largo del tiempo, fomentando complejos procesos de intercambios y mestizajes. Asimismo, señalamos la necesidad de considerar a las fronteras santafesinas como un espacio integrado, un complejo fronterizo cuyo desarrollo histórico apunta a la interacción y análisis conjunto del frente chaqueño y la “otra banda” del Río Paraná. Finalmente, abordamos la problemática de los cautivos como dispositivos de mediación entre diferentes grupos étnicos, capaces de vehiculizar potenciales intercambios económicos, políticos, diplomáticos y simbólicos que fueron fundamentales en el desarrollo histórico de las relaciones de fronteras de Santa Fe.; Neste trabalho estudamos as diferentes estratégias de interação construídas entre hispano-crioulos e índios –charrúas, mocovíes y abipones– no contexto santafecino durante os séculos xvii e xviii, considerando como eixo de analise o movimento de cautivos nos dois lados da fronteira. Nosso ponto de partida estabelece a cidade de Santa Fe como um centro de interação cujas fronteiras se delinearam por meio das intensas e fluidas relações com os diversos grupos nativos ao longo do tempo, criando complexos processos de intercambio e mestiçagem. Também assinalamos a necessidade de considerar as fronteiras santafecinas como um espaço integrado, um complexo fronteiriço cujo desenvolvimento histórico aponta à interação e ao analise conjunto da frente do Chaco e a “outra banda” do rio Paraná. Finalmente, abordamos a problemática dos cautivos como dispositivos de mediação entre diferentes grupos étnicos capazes de produzir potenciais intercâmbios econômicos, políticos, diplomáticos e simbólicos que foram fundamentais no desenvolvimento histórico das relações nas de fronteiras de Santa Fe.
2014-07-18T00:00:00Z