Doctorado en Antropologíahttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/432024-03-29T15:20:27Z2024-03-29T15:20:27ZDe la experiencia al relato. La colonización de Tierra del Fuego y los selk’namhttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/176742024-03-27T20:01:07Z2023-01-01T00:00:00ZDe la experiencia al relato. La colonización de Tierra del Fuego y los selk’nam
Fil: Horlent Romero, Laura M. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina; La presente tesis analiza una relación de dominación colonial en el marco de la incorporación de la isla de Tierra del Fuego a los estados de Chile y Argentina a fines del siglo XIX y principios del XX. La colonización de Tierra del Fuego provocó la desarticulación violenta y extremadamente rápida de la sociedad selk’nam u ona. En ese contexto de muerte y aniquilamiento tuvo lugar una experiencia colonial anómala que surgió cuando algunos linajes selk’nam que habitaban la región central de la isla se vincularon con un colono y estanciero de origen británico llamado Lucas Bridges. Entre ambas partes se fue estableciendo una relación negociada que les permitió forjar acuerdos y desarrollar lazos de confianza. Estos se desplegaron tanto en el proceso de incorporación de los selk’nam como trabajadores al establecimiento que dirigía la familia Bridges como en la generación de lazos de amistad a partir de los cuales el estanciero se incorporó a la sociabilidad nativa y aprendió su lengua. La tesis aborda, en primer lugar, el conjunto de concepciones provenientes del entorno británico, anglicano y misionero del que provenía el estanciero a partir del análisis de su autobiografía, publicada con el nombre de “El último confín de la tierra”. Se analizan, en especial, las nociones de trabajo, aventura y masculinidad que informan su actuación y se observan, luego, las nociones del mundo selk’nam a partir de las cuales fue posible la articulación de los intereses, estrategias y afinidades que ambas partes pusieron en juego en dicha relación.; Fil: Horlent Romero, Laura M. École des Hautes Études en Sciences
Sociales (EHESS); Francia.
2023-01-01T00:00:00ZDiversidad genética de muestras arqueológicas humanas del nordeste de la provincia de Chubut (Patagonia argentina) durante el Holoceno (6000-200 AP)http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/176722024-03-27T21:08:27Z2023-01-01T00:00:00ZDiversidad genética de muestras arqueológicas humanas del nordeste de la provincia de Chubut (Patagonia argentina) durante el Holoceno (6000-200 AP)
Fil: Tamburrini, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina; La Patagonia central argentina, definida por los actuales límites políticos de la provincia del
Chubut, ha sido objeto de extensas investigaciones arqueológicas y bioantropológicas con el
fin de comprender los procesos de cambios culturales y biológicos de sus poblaciones
ancestrales. La abundante información obtenida a partir de estas disciplinas en esta subregión patagónica contrasta con los escasos estudios genéticos de las antiguas poblaciones
cazadoras-recolectoras del área y con la importancia que esta habría tenido como corredor
de intercambio cultural, económico y, posiblemente, genético entre el norte y el sur de la
Patagonia. Con el objetivo de compensar este vacío de información y complementar los
estudios bioarqueológicos y bioantropológicos, la presente tesis doctoral consistió en
caracterizar la diversidad genética de los linajes mitocondriales de las poblaciones humanas
que habitaron el nordeste de la Patagonia central durante el Holoceno. Asimismo, sobre la
base de evidencias arqueológicas que han demostrado: 1) dos grandes concentraciones de
enterratorios que podrían estar indicando nodos poblacionales independientes (valle inferior
del río Chubut; VIRCH y Península Valdés; PV) y 2) un aumento de la concentración de sitios
a partir del Holoceno tardío; se evaluaron posibles variaciones en el acervo génico a escala
temporal y microrregional. Para abordar estos objetivos, en esta tesis doctoral se presentan
los resultados mitogenómicos de 48 individuos muestreados del Repositorio Bioantropológico
de Restos Humanos Arqueológicos salvaguardado en el IDEAus-CONICET de Puerto Madryn
(Chubut, Argentina) y cogestionado junto con la Subsecretaría de Cultura de la Provincia del
Chubut.
Los resultados obtenidos por técnicas genómicas de nueva generación demostraron una
buena preservación del material genético (66% de eficiencia de recuperación). Dieciocho de
los individuos analizados fueron asignados al clado D1 (45%), ocho (8) al C1b (20%), ocho
(8) al B2 (20%) y seis (6) al C1c (15%). Asimismo, nuevos sub-haplogrupos fueron
identificados (B2b16a, B2ak1b, C1b32, C1b33, C1b35, C1c11g, C1c11i, D1u, D1g7, D1g5a1).
Muchos de los haplotipos hallados muestran una continuidad a escala temporal y un alcance
geográfico amplio, llegando a compartirse tanto con individuos ancestrales de la región
pampeana como de Patagonia sur e insular. Asimismo, la variabilidad interna, principalmente
la del sub-haplogrupo D1g5, se encuadra en la propuesta de algunos autores sobre la escasa
diversidad genética de las poblaciones ancestrales debido a su baja demografía con tendencia
a la variación interna y aumento de esta variabilidad hacia el Holoceno Tardío. En cuanto a la
variación de la diversidad genética entre las microrregiones definidas en Patagonia central
(VIRCH y PV) y las variaciones en la composición genética a lo largo del tiempo, los análisis
realizados para evaluar estos aspectos indicaron que, al menos para el periodo temporal
vii
abarcado y con relación a los linajes maternos, se podría considerar a los individuos de estas
microrregiones como pertenecientes a una única población.
Respecto de los aspectos ético-sociales que involucra a la temática desarrollada en esta tesis,
cabe aclarar que, en la última década, el avance metodológico y el aumento en el poder de
análisis por métodos bioinformáticos no solo propiciaron el desarrollo de estudios genómicos
de ADN antiguo (ADNa) a nivel global, sino también una remergencia de los debates sobre
estos aspectos en lo concerniente al trabajo con poblaciones antiguas, reconocidas como
ancestros por comunidades indígenas contemporáneas. En este sentido, la presente tesis, en
colaboración con la Dirección de Asuntos Indígenas de la Provincia del Chubut, se ha unido
a esos debates desde una perspectiva situada y contextualizada proponiendo nuevas guías y
prácticas para la disciplina.
Para finalizar, creemos que las inferencias resultantes de los datos generados a partir de esta
tesis doctoral no solo profundizan y complementan la información obtenida a partir de las
investigaciones arqueológicas y bioantropológicas, sino que contribuyen al entendimiento de
los procesos migratorios que modelaron el poblamiento humano de la Patagonia. La
complementariedad de los resultados obtenidos en esta investigación con datos de ADN
autosómico junto con un abordaje interdisciplinario permitirá, a futuro, obtener un panorama
más completo sobre el origen y dispersión de las poblaciones ancestrales que habitaron la
actual región patagónica.
2023-01-01T00:00:00Z“¿En qué andan los tobas?” Representaciones docentes sobre la aboriginalidad en contextos escolares interculturaleshttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/176702024-03-27T20:26:59Z2023-01-01T00:00:00Z“¿En qué andan los tobas?” Representaciones docentes sobre la aboriginalidad en contextos escolares interculturales
Fil: Borton, Laureano. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina; El tema de esta Tesis son las representaciones docentes sobre la aboriginalidad, en el marco de una escuela religiosa, ubicada en el Gran Buenos Aires, a la que asistían alumnos provenientes de un barrio toba / qom cercano a la misma.
La Tesis supone un cruce de recortes teóricos y empíricos que orientan la lectura del trabajo.
En primer lugar, se apela a la noción de representaciones sociales para el análisis de situaciones de interculturalidad escolar. En este punto se atiende a aportes de la Teoría de las representaciones sociales al abordaje de situaciones de interculturalidad.
En segundo lugar, la Tesis toma en cuenta la condición de niños y niñas escolarizados de sectores que viven en condiciones de pobreza (como ocurre con los alumnos tobas a los que este trabajo hace referencia).
Una tercera particularidad del refiere a la cuestión carismática en contextos de interculturalidad, en una escuela fundada y conducida por una orden religiosa.
En el análisis de este punto se destacan aportes tales como los estudios de los “culto cargo” y su foco en el carisma eje de interacción social, aquellos que abordan lo carismático como medio de cohesión institucional, y – finalmente – los que recurren a la noción para dar cuenta asimetrías en las relaciones entre grupos.
Otra de las cuestiones abordadas refiere a los denominados vínculos primordiales, entendidos fundamentalmente como vehículos de cohesión grupal, apelando para ello a formas de sociabilidad y comunalidad preexistentes a las que caracterizan el desarrollo de los estados modernos.
Finalmente, se analizan diferentes formas de carencia que la escuela atribuía a los tobas. Dichas formas refieren principalmente a supuestas dificultades de los alumnos tobas para transitar la vida escolar.
2023-01-01T00:00:00ZKuña ipuru’a ha’e imemby’a. Cuidados de embarazadas y parturientas mbya guaraní en Iguazú (Misiones)http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/176672024-03-27T22:07:58Z2023-01-01T00:00:00ZKuña ipuru’a ha’e imemby’a. Cuidados de embarazadas y parturientas mbya guaraní en Iguazú (Misiones)
Fil: Cantore, Alfonsina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina; Fil: Cantore, Alfonsina. Universidade Federal da Bahia. Facultade de Filosofia e Ciéncias Humanas; Brasil; El tema central de esta tesis refiere al embarazo y parto como un evento que no se
manifiesta de un modo unívoco en diferentes grupos, ni personas. Es decir, no se resume
en una condición homogénea, como podría pensarse desde una perspectiva biologicista.
Por el contrario, el proceso de embarazo y parto será pensado como una vivencia en la que
se implican múltiples dimensiones. Esta tesis focaliza en la maternidad de mujeres mbya
guaraní al norte de Misiones, Argentina. Recupera las voces de mujeres que viven en
comunidades en los alrededores de Puerto Iguazú donde los vínculos con el sistema público
de salud son cotidianos y, cada vez más, las mujeres controlan sus embarazos y tienen a
sus hijas/os en el hospital de la ciudad.
Esta tesis promueve un análisis contextual e histórico donde las mujeres no son
representadas como un paisaje de fondo de sus comunidades, ni como reticente a entablar
diálogos (muchas veces tensos) con el sistema de salud público. En este sentido, busca
recuperar los puntos de vista de mujeres mbya guaraní con relación a su gestación, a través
de sus voces y prácticas. En las experiencias de embarazo y parto se combinan elementos
muy diversos que generan múltiples formas de ser mujer y de transitar las maternidades.
De aquí, este texto se estructura en cuatro capítulos centrados en diferentes tópicos: la
corporalidad, las expectativas sanitarias, los cuidados y las tecnologías.
Los primero dos capítulos presentan discusiones en clave más teórica, no es que allí no
aparecerán registros de campo, sino que estos están en pos de abrir discusiones con
enfoques clásicos de abordar el tema. Debato aquí las representaciones sobre los cuerpos
de las mujeres y los sistemas de salud como circuitos cerrados. En el primero, mostraré
que no se trata de experiencias individuales, sino de procesos que se corporizan y
experimentan a través de lazos sociales específicos. En esta línea, también discutiré que
la maternidad sea el rol de las mujeres e intentaré reflexionar sobre la importancia de pasar
por el proceso de embarazarse y parir para las mujeres. En el siguiente capítulo focaliza
sobre las expectativas como categoría que permite distanciarme del sistema de salud como
un todo homogéneo y recupera las proyecciones de las diferentes personas, instituciones
y discursos circundantes, preguntándome qué se espera de las embarazadas y que
discursos recaen sobre ellas.
En los capítulos tres y cuatro, el eje estructurador son las trayectorias de cuidado, es
entonces cuando las vivencias de las mujeres aparecen más presentes. En el capítulo tres
las referencias son especialmente a la problematización del cuidado y las personas que
acompañan los embarazos y partos. Se trata de un capítulo articulador de toda la tesis
porque focaliza en la idea de cuidados y retoma historias de vida de las mujeres y de
personas cercanas. El acompañamiento toma una fuerte dimensión y vemos cómo se llevan
a la práctica de forma diferente según el género. En el cuarto capítulo, me refiero a aquellos
agentes no humanos que participan de estas trayectorias focalizando en tres tecnologías:
las reproductivas, las comunicativas y las ciudadanas. Los datos que sustentan estos
capítulos son especialmente las narrativas de esas mujeres o sus acompañantes. Estos
dispositivos posibilitan cuestionar que la identidad étnica se limite a patrones culturales del
ser mbya o que se pierda cuando se incorporan objetos con una historia occidental de la
reproducción, o tecnologías digitales, o aquellas que generan mayores vínculos con el
Estado. A través de estos ítems será posible dar cuenta de cómo se recrean relaciones con
el sistema de salud, pero también comunitarios y parentales.
En conclusión, daré cuenta de que los embarazos y partos conllevan prácticas y
conocimientos heterogéneos, que siempre son experiencias situacionales y
multidimensionales. En este sentido, el aquí y ahora etnográfico desde dónde es mirado el
embarazo y parto, permite concluir que se trata de un proceso que es cambiante y
comunitario.
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