Artículos de revistashttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/20432024-03-29T06:32:02Z2024-03-29T06:32:02ZAgustín de Hipona y el deseo mimético. Una interpretación del episodio del robo de las peras (Conf. II, IV 9)http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/174772023-12-20T16:31:57Z2022-01-01T00:00:00ZAgustín de Hipona y el deseo mimético. Una interpretación del episodio del robo de las peras (Conf. II, IV 9)
The theft that St. Augustine declares to have committed at the age of sixteen in his Confessions has been the object of various interpretations. Here, through the treatment of some of them and of the sources on which they are based, a new reading is proposed which takes as its fundament a viewpoint not yet delineated in Augustinian studies. Through the application of the hermeneutical perspective proposed some decades ago by the French historian René Girard, it is seen that the pear-theft story constitutes an episode akin to the message revealed by the Scriptures concerning the nature of human desire. The exegesis developed, while taking into account previous interpretations, distances itself from some of their fundaments, in order to deepen their scope and demonstrate that the episode in question, in conformity with the Christian message, reveals the conflictive character of the mimetic nature of desire.; El robo que san Agustín declara haber cometido a sus dieciséis años en sus Confesiones ha sido objeto de interpretaciones de diversa índole. Aquí, mediante el tratamiento de algunas de ellas y de los textos fuente en los que se apoyan, se propone una nueva lectura que toma como fundamento una óptica aún no delineada en los estudios agustinianos. A través de la aplicación de la perspectiva hermenéutica propuesta hace algunas décadas por el historiador francés René Girard, se advierte que el relato del robo de las peras constituye un episodio afín al mensaje revelado por las Escrituras en torno a la naturaleza del deseo humano. Se elabora una exégesis que, tomando en consideración interpretaciones precedentes, se distancia a su vez de algunos de sus fundamentos, con el fin de profundizar su alcance y demostrar que el episodio en cuestión, en conformidad con el mensaje cristiano, revela el carácter conflictivo de la naturaleza mimética del deseo.
Fil: Alfonzo, Bruno. Universidad de San Martín.; Fil: LICH-Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
2022-01-01T00:00:00ZUna lectura estética de la aequalitas en el De musica de Agustín de Hiponahttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/174782023-12-20T16:31:57Z2022-01-01T00:00:00ZUna lectura estética de la aequalitas en el De musica de Agustín de Hipona
The concept of aequalitas articulates Augustine of Hippo’s analysis in his dialogue De musica. Augustine begins with the technical study of the rhythm of Latin verses in order to organize the metrical feet according to their closeness to equality. Closeness to equality is the criterion of delight, namely, the response of the senses to simple proportions. The rational analysis of the aesthetic experience initiates the ascent of the soul towards God, identified as the foundation of beauty and delight in proportionate and beautiful things. This passage from music theory to the theological philosophy of music articulates an aesthetic theory that addresses aesthetic experience and reflection on this experience. The three moments of the dialogue allow us to understand the concept of aequalitas according to three perspectives: arithmetic, aesthetic and theological. Arithmetic equality is the relationship between two equal quantities. Aesthetic equality is the relationship between the quantities of temporal reality insofar as they are perceived and with respect to their beauty. Finally, theological equality is a supreme equality, divine and without multiplicity.; El concepto de igualdad articula el análisis de Agustín de Hipona en su diálogo De musica. Agustín comienza por el estudio técnico del ritmo de los versos latinos con la función de organizar los pies métricos de acuerdo con su cercanía a la igualdad. La cercanía a la igualdad es el criterio de la delectación, entendida como respuesta de los sentidos ante las proporciones simples. El análisis racional de la experiencia estética da lugar al ascenso del alma hacia Dios, identificado como fundamento de la belleza y de la delectación por las cosas proporcionadas y bellas. Este pasaje de la teoría musical a la filosofía de la música con alcances teológicos articula una teoría estética que aborda la experiencia estética y la reflexión sobre esta experiencia. Sostendremos que los tres momentos del diálogo permiten comprender el concepto de aequalitas de acuerdo con tres perspectivas: aritmética, estética y teológica. La igualdad aritmética es la relación entre dos cantidades iguales. La igualdad estética refiere a las relaciones entre las cantidades de la realidad temporal en tanto que son percibidas y respecto de su belleza. Por último, la igualdad teológica es una igualdad suprema, divina y ajena a la multiplicidad.
Fil: Szichowski, Patricio Andrés. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata, Argentina.
2022-01-01T00:00:00ZTranslatio ludorum. La recepción del ajedrez musulmán en el reino de Alfonso Xhttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/174792023-12-20T16:31:57Z2022-01-01T00:00:00ZTranslatio ludorum. La recepción del ajedrez musulmán en el reino de Alfonso X
Chess has never been a mere board game but also a reflection of the philosophical, ideological and social tensions experienced by its players over many historical periods. Thus, when the Muslims received this game from the conquests of Persia, they modified it to be compatible with their society. With the expansion of Islam in the Iberian Peninsula, the game encountered the Latin and Spanish worlds. There, king Alfonso X inherited some of the philosophical issues regarding the game and used it as an allegory for the socio-political conflicts his own reign was going through.; El ajedrez nunca ha sido un mero juego de tablero sino también reflejo de las tensiones filosóficas, ideológicas y sociales que vivieron sus jugadores en muchos periodos de la historia. Así pues, cuando los musulmanes reciben este juego a partir de las conquistas de Persia, lo modifican para que sea compatible con su sociedad. Con la expansión del Islam en la Península Ibérica, el juego entra en contacto con el mundo latino y español donde el rey Alfonso X hereda algunas problemáticas filosóficas en torno al juego, y lo utiliza como alegoría de los conflictos socio-políticos que atraviesa su propio reinado.
Fil: Martínez Sáez, Nicolás. Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina.
2022-01-01T00:00:00ZLa teoria della conoscenza di Francisco Macedo. Un filosofo a confronto con Tommaso e Scoto de Anna Tropia. Carocci, Roma / Charles University Press, Prague, 2020.http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/174812023-12-20T16:31:57Z2022-01-01T00:00:00ZLa teoria della conoscenza di Francisco Macedo. Un filosofo a confronto con Tommaso e Scoto de Anna Tropia. Carocci, Roma / Charles University Press, Prague, 2020.
Fil: Oliveira e Silva, Paula. Universidad de Porto, Portugal.
2022-01-01T00:00:00Z