Año 2014 - Vol. 40
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/3437
2024-03-29T12:00:03Z“Apenas bicicleta teníamos” : El proceso de organización del Movimiento Campesino de Formosa (MOCAFOR) en perspectiva histórica
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2593
“Apenas bicicleta teníamos” : El proceso de organización del Movimiento Campesino de Formosa (MOCAFOR) en perspectiva histórica; “We barely had bikes” : Organization process of the Formosa Peasant Movement (MOCAFOR) in a historical perspective; “Apenas tínhamos bicicleta” : O processo de organizar o Movimento Campesino Formosa (MOCAFOR) em perspectiva histórica
En este trabajo me propongo reconstruir el proceso de organización del MOCAFOR a través de los relatos de dirigentes e integrantes de la organización y agentes de instituciones públicas, religiosas y sindicales con el interés de comprender la diversidad de trayectorias e intereses específicos que confluyeron en este agrupamiento, las tensiones y conflictos que llevaron a su conformación como organización y los vínculos con agentes e instituciones.La consideración histórica del proceso de organización permite comprender las características y demandas del MOCAFOR, sus condiciones de emergencia y las tensiones en la relación con instituciones estatales, religiosas, organizaciones sindicales y de trabajadores desocupados y agrupaciones o partidos políticos.Este escrito se basa en resultados del trabajo de campo realizado en la provincia de Formosa entre los años 2004 y 2012 en los cuales realicé entrevistas a integrantes y dirigentes del MOCAFOR y a agentes y funcionarios de programas e instituciones estatales y de instituciones religiosas y sindicales.; This paper reconstructs the MOCAFOR organization process through the accounts of its leaders and members and the accounts of public, religious and trade union institution agents, with the aim of understanding the diversity of paths and specific interests that converged in this group, the tensions and conflicts that led to its formation as an organization and the relationships with agents and institutions. The historical account of the organization process enables the understanding of MOCAFOR’s characteristics and demands, initial conditions and tensions with the government, religious institutions, trade unions, unemployed worker groups and political parties. The article is based on the results of fieldwork conducted in the province of Formosa between 2004 and 2012, during which interviews were carried out with members and leaders of MOCAFOR as well as with agents and officials of state programs, institutions, unions and religious institutions.; Neste artigo proponho reconstruir o processo de organização MOCAFOR através das histórias dos líderes e dos membros da organização e os agentes de instituições públicas, religiosas e sindicais, no intuito de compreender a diversidade de caminhos e interesses específicos que se reuniram neste agrupamento, assim como ver as tensões e os conflitos que levaram à sua formação como organização considerando as ligações entre os agentes e as instituições. O relato histórico do processo de organização permite compreender as características e demandas de MOCAFOR, as condições de emergência e as tensões no relacionamento com o governo, instituições religiosas, sindicatos e trabalhadores desempregados e grupos ou partidos políticos. Este trabalho baseia-se em resultados de pesquisas de campo realizadas na província de Formosa entre 2004 e 2012. Nesses anos realizei entrevistas com membros e líderes de MOCAFOR e agentes de software assim como com funcionários e membros das instituições do Estado e das instituições religiosas e sindicais.
Fil: Berger, Matías. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentina; Fil: Berger, Matías. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina
2014-12-14T00:00:00ZEntre lo decolonial y la formación racial : luchas afro-indígenas por el territorio y por (¿o en contra de?) un nuevo lenguaje contencioso
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2581
Entre lo decolonial y la formación racial : luchas afro-indígenas por el territorio y por (¿o en contra de?) un nuevo lenguaje contencioso
Fil: Hale, Charles R. Universidad de Texas; Estados Unidos
2014-12-27T00:00:00ZLos indígenas bribris en la mirada antropológica de científicos-naturalistas : Costa Rica a fines del siglo XIX
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2566
Los indígenas bribris en la mirada antropológica de científicos-naturalistas : Costa Rica a fines del siglo XIX; The indigenous Bribri in anthropological vision of naturalistic scientists : Costa Rica in the late nineteenth century; Os indígenas bribris no olhar antropológico de cientistas naturalistas : a Costa Rica de finais do Século XIX
En el artículo se explora la mirada antropológica sobre el pueblo indígena bribri de Costa Rica, desarrollada a finales del siglo XIX por tres de los precursores de la antropología costarricense: los científicos naturalistas William Gabb, Henry Pittier y Carl Bovallius. Para analizar la obra de estos autores se propone analizar su contacto con los bribris interrogando la forma en que formulan “preguntas antropológicas” sobre esa otredad. En el artículo se sostiene que el contexto científico decimonónico, nacional e internacional, invistió de autoridad a estos naturalistas. Con esta autorización, y si bien entre éstos existen perspectivas matizadas sobre los bribris, se tendió a construir una visión exotizada y de inferioridad, como de pueblo incivilizado y en proceso de extinción, cuyo territorio debía abrir paso a olas no-indígenas de colonización.; This article explores the anthropological understanding of the Bribris, an indigenous group of Costa Rica, developed toward the end of the nineteenth century by three founders of Costa Rican anthropology: the naturalist scientists William Gabb, Henry Pittier and Carl Bovallius. The paper addresses these authors’ contact with the Bribris, analyzing how they formed “anthropological questions” about otherness. It suggests that the national and international 19th century scientific context endowed these naturalists with authority. With this authorization, albeit the existence of nuanced perspectives regarding the Bribris among them, they shaped the Bribris as exotic and inferior, as if they were a declining uncivilized people whose territory should be opened up to non-indigenous waves of colonization.; No artigo é analisado o olhar antropológico sobre o povo indígena bribri da Costa Rica, através de três dos precursores da antropologia costarriquenha: os cientistas naturalistas William Gabb, Henry Pittier e Carl Bovallius, cujas observações foram feitas no último período do século XIX. Para estudar a obra destes autores, propõe-se a análise do próprio contato desses pesquisadores com os bribris questionando a maneira de formular as “perguntas antropológicas” sobre essa alteridade. No artigo, afirma-se que o contexto científico nacional e internacional de finais do século XIX, conferiu autoridade aos naturalistas analisados. Com tal autorização, e apesar de existirem entre eles nuances nas diferentes perspectivas sobre os bribris, foi construída uma visão exótica e de inferioridade; isto é, foram considerados como um povo não civilizado e em vias de extinção, cujo território devia permitir a passagem de ondas não-indígenas de colonização.
Fil: Ochoa, Mauricio Menjívar. Universidad de Costa Rica. Escuela de Estudios Generales; Costa Rica
2014-12-14T00:00:00ZRepensando el debate monismo versus dualismo en la antropología del cuerpo
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2539
Repensando el debate monismo versus dualismo en la antropología del cuerpo; Rethinking the Monism-Dualism Debate in Anthropology of the Body; Repensando o debate monismo versus dualismo na antropología do corpo
En el interior de la antropología del cuerpo, el debate “monismo versus dualismo”, que involucra la reflexión comparativa de los vínculos cuerpo-mente, persona-mundo en diferentes sociedades, históricamente ha sido materia de discusión entre los especialistas. El objetivo de este trabajo es problematizar dos aspectos de dicho debate: a) el pensamiento de Descartes, interlocutor omnipresente en la discusión, es caracterizado parcialmente, obviándose aspectos relevantes de su obra que permiten matizarla y b) los datos etnográficos, como las cosmologías tríadicas entre los grupos Sai Baba, dan cuenta de una variabilidad empírica que no se deja encerrar en la acotada oposición monismo versus dualismo.; Within the field of anthropology of the body, experts have historically discussed the monism-dualism debate, which involves comparative reflection of the mind-body, person-world links in different societies. This paper examines and complicates two aspects of the debate: a) The thinking of Descartes, an ever-present interlocutor in the discussion, is partially characterized, obviating relevant aspects of his work and b) Ethnographic data, such as triadic cosmologies among Sai Baba groups, account for empirical diversity not enclosed within the bounded monism-dualism opposition.; Dentro da antropología do corpo, o debate “monismo versus dualismo”, que envolve a reflexão comparativa da relação mente-corpo e pessoa-mundo em diferentes sociedades, tem sido historicamente uma questão de debate entre os especialistas. O objetivo deste artigo é discutir dois aspectos do debate: a) O pensamento de Descartes, parceiro onipresente na discussão, é parcialmente caracterizado, eliminando aspectos relevantes do seu trabalho que permitem qualificá-lo b) Os dados etnográficos, como cosmologias triádicas entre grupos de Sai Baba, são responsáveis por uma variabilidade empírica de que não está fechado dentro do limitada oposição monismo vs dualismo.
Fil: Puglisi, Rodolfo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina.; Fil: Puglisi, Rodolfo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
2014-12-14T00:00:00Z