Año 2013 - Vol. 34 - Núm. 2http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/34762024-03-29T06:28:29Z2024-03-29T06:28:29ZThe presence of media in different ethnographic fields: new avenues of researchhttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/23272021-07-08T20:17:42Z2013-07-30T00:00:00ZThe presence of media in different ethnographic fields: new avenues of research; Presencia de los medios en distintos campos etnográficos: nuevas posibilidades de investigación; Presença dos meios em distintos campos etnográficos: novas possibilidades de investigação
Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/639
This article reflects on the invisibility of television fostered by the silence in the description of research participants’ practices, when fieldwork does not directly address mass culture. To what extent is the practice of watching television socially delegitimized and thus, not always referred to in the everyday practices and significant gestures considered part of a culture? In a context of diversity and multiculturalism, what concept(s) of culture is (are) serving as the basis for anthropological discussion of the meanings of mass communication —its production, processes, messages and re-elaborations? Are there shared assumptions about the superiority of literate culture when mass media is discussed, even when the receiver is considered a subject in the communication process?These and other questions will be addressed with the objective of outlining new hypotheses for future research on mass communication from an anthropological perspective.; Este artículo reflexiona sobre la invisibilidad de la televisión promovida por el silencio en la descripción de las prácticas de las personas investigadas, cuando el trabajo de campo no aborda directamente la cultura masiva. Nos preguntamos hasta qué punto la práctica de ver televisión es deslegitimada socialmente y, por ese motivo, no siempre es contemplada en las prácticas y gestos significativos cotidianos considerados como parte de una cultura. En un contexto de diversidad y pluralidad cultural, ¿qué concepto (s) de cultura está (n) sirviendo de base para la discusión antropológica sobre las significaciones de la comunicación de masas —su producción, procesos, mensajes y reelaboraciones? ¿Existen presupuestos compartidos acerca de la superioridad de la cultura letrada, cuando se discuten los medios de comunicación de masas, inclusive cuando se considera al receptor como sujeto en el proceso de comunicación? Esas y otras preguntas serán abordadas con el objetivo de esbozar nuevas hipótesis para futuras investigaciones sobre comunicación de masas desde una perspectiva antropológica.; Este artigo reflete sobre a invisibilidade da televisão promovida pelo silêncio na descrição das práticas das pessoas investigadas, quando o trabalho de campo não aborda diretamente a cultura massiva. Perguntamo-nos até que ponto a prática de ver TV é deslegitimada socialmente e, por este motivo, nem sempre é contemplada nas práticas e gestos significativos do cotidiano considerados como parte da cultura. Num contexto de diversidade e pluralidade cultural, que conceito(s) de cultura que está (ão) servindo de base para a discussão antropológica sobre as significações da comunicação de massas — sua produção, processo, mensagens e reelaborações? Há pressupostos compartilhados sobre a superioridade da cultura letrada, quando se discute os meios de comunicação de massas, mesmo quando se considera o receptor como sujeito no processo de comunicação? Essas e outras questões serão abordadas com o intuito de esboçar novas hipóteses para futuras pesquisas sobre comunicação de massas numa perspectiva antropológica.
2013-07-30T00:00:00ZMax Uhle - Julio Tello: A political-academic controversy in the conformation of Peruvian archaeologyhttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/22972022-11-10T14:30:11Z2013-07-30T00:00:00ZMax Uhle - Julio Tello: A political-academic controversy in the conformation of Peruvian archaeology; Max Uhle - Julio Tello: una polémica académico-política en la conformación de la Arqueología peruana; Max Uhle - Julio Tello: Uma polêmica academico-politica na conformação da arqueologia peruana
Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/643; Fil:Ramos, Alejandra; Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires / CONICET.
Max Uhle (1856-1944) and Julio Tello (1880-1947) made prominent contributions to the development of Peruvian archaeology in the first half of the 20th century, coinciding at some points and differing in others. Their contrasting academic proposals were linked to political positions, which in turn impacted the way of imagining the development of Peruvian archaeology. The article analyzes how the interdependence in the characterizations of Uhle and Tello led to the formation of a mirrored logic, placing them in two poles that condense positive and negative assessments, respectively. Finally, we explore the passage from the opposition of both figures to the construction of exclusive and nationality-dependent ways of doing research.; Max Uhle (1856-1944) y Julio Tello (1880-1947) realizaron destacadas contribuciones al desarrollo de la Arqueología peruana en la primera mitad del siglo xx, coincidiendo en algunos puntos y diferenciándose en otros. Los contrastes de sus propuestas académicas fueron vinculados a posicionamientos políticos, lo cual impactó en la forma de concebir el desarrollo de la Arqueología peruana. Analizamos de qué manera la interdependencia en sus caracterizaciones condujo a la conformación de una lógica espejada, situando a Uhle y a Tello en dos polos que condensan valoraciones negativas y positivas, respectivamente. Finalmente, exploramos el pasaje que se dio de la oposición de sus figuras a la construcción de formas de investigar excluyentes y dependientes de la nacionalidad.; Max Uhle (1856-1944) e Julio Tello (1880-1947) fizeram importantes contribuições para o desenvolvimento da arqueologia peruana na primeira metade do século XX, concordando em alguns pontos e divergindo em outros.Os contrastes de suas propostas acadêmicas ligavam-se a suas posições políticas, e isso teve um impacto sobre a maneira de conceber o desenvolvimento da arqueologia peruana. Vamos analisar como a interdependência em suas caracterizações levou à formação de uma lógica espelhada, colocando Uhle e Tello em dois pólos que condensam críticas positivas e negativas, respectivamente. Por fim, vamos explorar a passagem da oposição dos dois atores para as maneiras excludentes de investigar, e dependentes da nacionalidade.
2013-07-30T00:00:00ZDisputas y negociaciones en torno al territorio pilagá (provincia de Formosa)http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/22672018-08-02T18:55:39Z2013-07-30T00:00:00ZDisputas y negociaciones en torno al territorio pilagá (provincia de Formosa)
Para acceder al resumen de tesis utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/649
Tesis de doctorado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.Director: Dr. Miguel Ángel García.Fecha de defensa: 28 de junio de 2011.
2013-07-30T00:00:00ZThe Cult of the Virgin of the Rosary in San Nicolás de los Arroyos (Argentina, 1983-2010): Miracle and Social Reconfigurationhttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/22452018-08-02T18:55:39Z2013-07-20T00:00:00ZThe Cult of the Virgin of the Rosary in San Nicolás de los Arroyos (Argentina, 1983-2010): Miracle and Social Reconfiguration; El Culto a la Virgen del Rosario en San Nicolás de los Arroyos (Argentina, 1983-2010): Milagro y Rec onfiguración Social; O Culto á Virgem do Rosário de San Nicolás de los Arroyos (Argentina, 1983-2010): Milagre e Reconfiguração Social
Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/642
In the city of San Nicolás de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosary has developed since 1983. Its consolidation coincided with a moment of significant socio-economic transformations for the town. This article examines the history of this devotion focusing on two related aspects: the various agents involved and the identity reconfigurations that went along with its development. Through historic and ethnographic research, I explore the meanings attached to this cult and analyze how the religious symbol has operated within San Nicolás’s society.; En la ciudad argentina de San Nicolás de los Arroyos se ha desarrollado desde 1983 el culto a una imagen de la Virgen del Rosario con creciente convocatoria, coincidiendo su consolidación y crecimiento con un período de significativas transformaciones socioeconómicas para la ciudad. En este trabajo recorro la trayectoria de la devoción atendiendo a dos aspectos: los distintos actores que en ella intervinieron y las reconfiguraciones identitarias que acompañaron su devenir. Recurriendo a la indagación histórica y etnográfica, se exploran los significados que el culto ha recibido y se analiza cómo ha operado el símbolo religioso en el singular contexto de la sociedad nicoleña.; A devoção crescente de uma imagem da Virgem do Rosário iniciou-se em 1983, na cidade argentina de San Nicolás de los Arroyos, e sua consolidação e crescimento acontecem em um período de mudanças sócio-econômicas significativas para a cidade. Neste trabalho, percorro a trajetória da devoção por meio de dois elementos: os atores envolvidos e as reconfigurações identitárias que acompanharam a sua evolução. Ao utilizar o inquérito histórico e etnográfico, exploro os significados que o culto tem recebido e analiso a maneira como se operou o símbolo religioso no âmbito singular da sociedade nicoleña.
2013-07-20T00:00:00Z